一个人的好诗赏（0190）：《冷香丸》
/谷 冰
《冷香丸》
作者：影白
那日，癞头和尚化得
满满一钵人心，转身便忘了此方。
而春天的白牡丹花蕊、夏天的白荷花蕊
秋天的白芙蓉花蕊、冬天的白梅花蕊，只凑得七两八钱。
雨水之日的雨、白露之日的露、霜降之日的霜
小雪之日的雪，藏在瓮中，却成了消魂的酒。
怡红院的大门紧闭。院中，丫鬟们
在白日梦里偷情。而蕉下，一只白鹤啄食着半卷《金刚经》。
《红楼梦》第七回中说道，宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯时出现喘嗽等症状，一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”，这种药就叫“冷香丸”。自打宝钗服用后，倒也灵验。书中记载冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。考“冷香丸”一方，医籍未见记载。即或作者杜撰之笔，但其处方遣药之意，亦颇有耐人寻味之处。《本草纲目》谓其“和血、生血、凉血、治血中伏火，除烦热”，并有“花为阴，……能泻阴胞中之火”及“白花者补”的说法。
一个头长黄廯的和尚，到处化缘，直到钵里盛满了人心，当然是善良的心，慈悲的心了。和尚是用冷香丸化来的，但是，这和尚一转身，就把冷香丸给忘了。看来这和尚是有意为之。
这冷香丸估计是用各种白色的花蕊制成的，分量须各12两，而和尚懒散，只凑了七两八钱。也须加上“雨水之日的雨、白露之日的露、霜降之日的霜、小雪之日的雪”，这些美丽的白色的花朵，花朵里的精华花蕊，再加上特殊日子的雨、露、霜、雪作制药的溶剂调和，但是，这个有些疯癫的和尚，却把这些花蕊和溶剂酿成了酒，偷偷给喝了。
为什么要白花之蕊呢？白，纯也，蕊，花之精髓也。这里是比喻癞僧、跛道所代表的纯洁、高贵的出世精神。牡丹、荷花、芙蓉、梅花又分别对映了春、夏、秋、冬四季。为什么还要历经此春、夏、秋、冬四季呢？因为只有阅尽世态炎凉，才能真正懂得这种精神的可贵！
“再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖……若发病时，用十二分黄柏煎汤送下。”
蜂蜜、白糖是一个“甘”字。“黄柏煎汤”是一个“苦”字。比喻要想达到精神上的最高境界，不仅要阅尽世态炎凉，更需遍尝人间甘苦。
“凡用十二字样，皆照应十二钗。”
“十二钗”者，泛指所有“薄命司”之女子也。这就等于告诉我们，和尚送给宝钗的“冷香丸”，原本并不只是针对宝钗一人，而是作者借以点化书中所有悲剧女性的药方。然而，在“薄命司”的全部女子当中，又毕竟只有宝钗一人成功地接受了点化，趋向了人格与精神的完美。所以，作者又特别地强调了“可巧”二字：
“东西用料一概都有限，易得的，只难得‘可巧’二字。”
“可巧”二字，既是指一种机缘，更是指一种慧根。只有在精神本质上能够超越尘俗欲念的女性，才能具有这种慧根，获得这种机缘。在小说的诸多女性形象中，惟有宝钗本质上能够超越尘俗。那么，在具体的形式上，则表现为宝钗的病能治，而黛玉、凤姐等人的病不能治。
宝钗道：“幸而我先天结壮，还不相干。”脂砚斋对此批云：
“浑厚故也。假使颦、凤辈，不知又何如治之。”
浑厚者，纯朴守拙也。这是在暗点宝钗身上的道家气质。正因为宝钗具有了老庄“见素抱朴”的气质，所以她得了“冷香丸”的方子，雨水之雨、白露之露、霜降之霜、小雪之雪，这四样难得碰巧之物，“一二年间便可巧都得了”。而黛玉与凤姐，如前所述，在小说中则分别带有了儒家与法家，对于入世的执著欲念。故而，她们的病终不可治。即使得了“冷香丸”的配方，也遇不上如此“可巧”的机缘。这样，原本为作者用以点化十二钗的“冷香丸”配方，就不能不为宝钗一人所独享了。于是，宝钗在钗黛二人的关系构架当中，也就自然而地成为了作者理想人格和“出世”高情的寄托！
怡红院虽管理很严，丫鬟们却已懂得了风月，知道了在“白日梦里偷情”，按照红楼梦的原旨，是对封建礼教的批判及叛逆，丫鬟们敢于偷情，预示着封建礼教的大厦，已到了岌岌可危的地步了。
在芭蕉之下，一只白鹤“啄食着半卷《金刚经》”。金刚经主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。芭蕉，一种南方的花，异质十二金钗。而鹤乃灵物，喻长寿的飞禽，白鹤啄食金刚经，半卷，有其深意，这里似有反讽的味道。
作者这首冷香丸，虽有演绎红楼梦题旨的嫌疑，但妙笔提炼，精髓简约，经精心化裁，癞头和尚的形象更为立体。后一节，用丫鬟白日梦偷情的典型化处理，白鹤啄食金刚经的反讽意蕴，给诗歌表达小说情节提供了借鉴意义。
2014.12.13.
评论